Association Démocraties Nouvelles

animations réalisées

LDD — 2009-01-14T11:29:32Z

Pascal Enard

LDD — 2008-03-04T20:19:51Z

25 mars 1951 : naissance à Bordeaux
juillet 1968 : permis Moto
juillet 1969 : permis V.L.

Articles publiés dans le journal Sud-Ouest : page 17/24 dirigée par Jean-Claude Guillebaud et Pierre Veilletet : Sport mécanique (20/11/69), Les nouveaux cow-boys... (18/12/69) Le sens critique (01/01/70), Un vétérinaire de campagne (22/01/70), La cochonnaille familiale (05/03/70), Il se pique, il se cloute, il se fléchette et il cause (05/03/70), Moto et liberté (02/04/70), Courses landaises (02/04/70), Nous sommes tous de badauds (28/05/70), Egreteaud avant le Mans (02/06/70), Une 250, c'est déjà coûteux (05/11/70), La (bonne) conscience (17/12/70).

1971 : Baccalauréat A2
1973-1975 Employé de service commercial, vérification factures et bordereaux de livraisons.
1975-1976 : Enquêteur vacataire.
1977-1978 : Opérateur offset de bureau. En liant haut bas, fiction polylogue-essai, voir catalogue ADN.
1979-1984 : Magasinier vendeur « dans le carrelage sanitaire »
1985 : Formation d'aide-comptable, premier niveau, stage agent de magasinage informatisé.
1984-1989 : Animateur radiophonique : réalisation et animation de l'émission « Forum Lire », sur Radio Forum 94.9. Cumuls et faillites, mars 1990, publié par ADN en juillet 2003.
Formation « Les gestionnaires de l'économie sociale », diplôme obtenu, équivalent à Bac+III.
1989-1991 : Chargé d'enquêtes (Etudes et marketing), Travail non rétribué et baisse de jouissance, mars 1991, publié par ADN en juillet 2003.
1992-2007 : jardinier et agent d'entretien à temps partiel.
2000-2007 : Responsable de l'Association Démocraties Nouvelles, animateur de lectures publiques en librairies, coordonnateur et co-diffuseur des publications (France Sud, sous une ligne Lannion – Lyon).

Réponses de Pascal à 12 des 24 demandes d'éclaircissements de Daniel, sur des passages d'En liant haut bas (Essai/Fiction polylogue, 1978 ADN).

Je venais quasiment de terminer mes réponses (R2000) à tes questionnements sur les deux conférences du 17 et du 24 juin 2000, que tu me re-suscitais en précisions le 9/10/2000. C'est l'occasion de donner toute la portée de ce premier grand Essai/Fiction sorti de mes ateliers (ton d'un grand maître de fabrique type Bréguet-aviation).
La fonction pédagogique était effectivement absente de mes préoccupations dans cette phase guerrière des années 70 à 80. Elle nous arrive dans le conseil des Démocraties Nouvelles , de par ta pratique de plus de vingt ans de professorat, de frottement à des incompréhensions coriaces, qui n'ont pas réussi à éteindre, comme chez tant de nos professeurs, ta voracité de savoirs, exigeante, allumée, décapante.

R 2001 (1), à R 2001 (12)

Page 4 : le rejet cycle vivant
R 2001 (1) Selon certains courants idéalistes l'instant est éternel. Le pétillement de temporalités passées et futures dans l'instant multiplie son unarité (par rapport au temps linéaire) vers le temps cyclique.
Cela suppose division du temps classique en quatre temporalités hétérogènes que je n'ai pas tout à fait encore pu expliciter de façon « heureuse ».

Page 6 : La multiplication de l'instant
R.2001 (2) La stase est opposée au rejet par Julia KRISTEVA dans le sujet en procès. Il y a divisibilité de rejets, comme il y a multiplicité de stases. La « pulsion de mort » dépense les stases par ces rejets (anaux).

Page 6 : quand un sujet se fait le figurant de l'absence des figurants dans la scène
R 2001 (3) L'absence des figurants est devenue, dans ma conceptualisation actuelle : « l'envol chamanique », ou « la sortie du corps » selon le discours ésotérique. Disons que l'analyste du conseil, lorsqu'il s'allume extatiquement, permet au conseil en débat ou en assemblée gestualisante de dépasser les limites psychologiques (rancunières, fanfaronnes...) pour flotter dans un état de grâce où le communisme semble atteint un moment.
Le vol chamanique conseilliste est la transe qui maintient le clivage de chaque individu dans le collectif, contestant toute réimposition d'un surmoi bureaucratique, tyrannique ou unilatéral (dogmatique).
C'est à la fois une recherche de nouvelles pratiques culturelles ancestrales, ramassant l'histoire sacrée en quelques gestes symboliques plus proches de la géomancie que des cosmogonies indo-européennes.

Page 8 : On a : « Tu te figures que je me figure », cela au sens figuré, sans qu'il soit possible de réapproprier cette figuration, ce figurant que l'on est pour un autre figurant.
R 2001 (4) Le monologue intérieur est ce bruit continu de la conscience de soi (les tropismes de Sarraute) qu'il s'agit de faire cesser pour accéder au Samadhi, à l'extase chamanique, au vol télépathique, etc.
Pessoa, après la tentative de Joyce, pluralise la posture d'énonciation pour procurer plusieurs têtes de lecture au récepteur.
Cependant il faut attendre En liant haut bas pour produire l'expérience et la théorie suivante : tant que la conscience (imaginaire de chacun) sera l'effet (mécanique) de la situation intersubjective, du cas de figure relationnel de l'échange prégnant, le figurant recevra narcissiquement cette résultante des actes des autres protagonistes, et cherchera immédiatement à s'opposer à ces actes, à en réduire la portée, voire à les annuler en agressant ces protagonistes.
L'incapacité occidentale contemporaine de faire l'épreuve d'une frustration sans dépression consécutive nous rive au camp impérialiste face à des subjectivités lâchant prise, du taoïsme, de l'hindouisme, du chamanisme d'Amérique, etc.

Page 38 : hors du temps et de l'espace anthropocentriques
R 2001 (5) Le temps et l'espace anthropocentriques ont été déconstruits par la gestalt theory et les relativités restreinte et générale d'Einstein.

Page 39 : les langages sont communs sous le rapport de leur diversité
R 2001 (6) Le langage « commun » sur le plan du discours, c'est la banalité du semblant, l'étouffement communicationnel. La communauté réelle des langages c'est leur diversité, leur hétérogénéité (Bataille).
Sous le rapport : au niveau fractionnel.

Page 52 : Faîtes ceci tout de suite, pour rien, absolument rien, alors tous vont en disposer
R 2001 (7) Tout de suite, instantanément, voir supra R2001 (1), pour l'instant. Pour rien c'est la désutilisarisation de la valeur de ce faire (voir le don chez Derrida). En disposer suppose que les « en composer » sont désutilisarisés. Tant que ce qui compose se destine à une fonction unaire, il se dispose pauvrement dans cette expansion relative que la fonction particulière lui octroie.

Page 145 : une atteinte des contraires à nu, sans exclusions par l'objectant subjectif
R 2001 (8) Les potentialités, les polarités complémentaires du soi débloquent la conscience oppositionnelle du moi que « blesse », « humilie » tout autre protagoniste, le plus affectivement proche soit-il . Le figurant prend conscience de ce qu'il se figure fantasmatiquement que l'autre veut sa perte.
Aussi perçoit-il la discontinuité moléculaire comme composant la séparation des figurés continuistes. Les molarités s'opposent et craignent la séparation à ne pas se rapporter à leur procès vibratoire discontinuiste.

Page 174 : Que je ne m'attribue plus la réalité selon la logique prédicative ne peut manquer de me libérer des projections structurées par le mythe, du relais fantasmatique, appropriant alors au dehors son dedans devenant un dedans à dehors enfin déforclos.
R 2001 (9) Confer : R 2000(5) et R 2000(11)

Page 175 : Il n'y a que trois positions possibles à la conformité du signe, où les sujets peuvent « s'appartenir », pour quatre états de sujet ; d'où la forclusion.
R 2001 (10) Confer : Figurant polyversel, mai 1998, Bourse Internationale Matérialiste des Arts et Techniques, section 1 : Racines freudiennes du figurant, fragment : les quatre dénégations du sujet (1977). Cet ouvrage a été publié par ADN en décembre 2005.

Page 210 : la structure d'agrément mutuel que le féodalisme quant à lui annulait purement et simplement dans la dyade du symbole
R 2001 (11) confer L 1978(13/6) recueillie dans Aux tournants (E2001). Cet ouvrage a été publié par ADN en janvier 2002.

Page 212 Avec la culture du signe le capitalisme a approché de la culture de masse qu'il rate pourtant par son incapacité à choisir décisivement une forme de figuration et d'investissement unifiant le pluriel.
R 2001 (12) La civilisation des figures n'unifie pas le pluriel dans l'un métaphysique mais dans le processuel (le procès en cas de figures multiples).
L' « unification » en question est donc ce qui nous sortira du polymorphe capitaliste, qui est une multiplication maladive de clones, d'ersatz et non la réelle singularité des étants (des figurants). La singularité d'un étant rejoint la diversité des étants sur le plan unifié de leurs éléments. C'est la continuité de la discontinuité (l'hétérogène de Bataille). Le plan d'insistance de Deleuze ne s'atteint que lorsque la consistance fugie.

Nb 2001 (1) 23/11
Appelés à mettre en circulation un nombre de documents assez conséquent sur plusieurs années, il semblerait souhaitable de les affecter d'un identifiant, permettant d'éviter l'envoi de doublons à nos adhérents. Depuis quelques mois voici ceux qui se sont spontanément présentés à l'usage :

A : article, Aj : article journal, Ar : article revue, Ba : bulletin adhésion, C : conférence, Cr : compte rendu, D : dédicace ou autographe, E : essai, Ex : exposé, F : fiction, I : image numérique, In : invitation, J : journal, K : carnet, L : lettre(correspondance), Li : livre, M : monographie, Nb : note bureau, P : poème, Ph : photo, Pi : peinture, Q : question, R : réponse, Ri :réponse interview, Sa :statuts associatifs, T : tract, Tp : pièce de théâtre, Vb : bulletin vote, W : enveloppe retour, Xf : fax, Z : mail, ac : acte, ch : chant, cp : chapitre, ds : dessin, pé : préface, pt : postface, sn : section, ....

Daniel Bidenne

LDD — 2008-03-04T19:37:01Z

Né en 1952 en Algérie, à Ménerville (aujourd'hui Thénia), petite ville ouvrière située sur une ligne de faille aux confins de la Kabylie et de la Mitidja, entre Alger et Tizi-Ouzou.
En 1962 il est parmi les refoulés "de retour" en France.
Après une année dans le Puy-de Dôme, non loin du lieu de naissance de Georges Bataille, il arrive à Bordeaux (quartier Saint-Pierre non rénové, puis banlieue Sud) et entre en sixième au Lycée Michel-Montaigne pour n'en sortir qu'en terminale.
Ses origines mêlées (bourguignonnes, alsaciennes, espagnoles, maltaises...) ainsi que le périple de son père pendant la seconde guerre mondiale (d'Algérie en Angleterre, en passant par l'écosse et en contournant l'Irlande, pour s'engager à dix-sept ans dans les Forces Françaises Libres) devaient l'amener à s'intéresser à la langue anglaise et à James Joyce : professorat d'anglais, thèse de doctorat sur les langues étrangères dans Ulysses.

Critique littéraire :
« L'étable de la loi », article sur The Great Caper de Ken Campbell, bulletin d'information du Centre d'Etudes et de Recherches Théâtrales de l'Université de Bordeaux III, n°11, mars 1976.
Les Langues étrangères dans Ulysses de James Joyce, Thèse de doctorat, Lille III, 1999.
« A handfoult of Sarreigners : une dette linguistique » (article sur le rapport de Joyce à l'anglais et au gaélique et ses effets dynamiques), Etudes Irlandaises, Presses Universitaires du Septentrion, automne 2001, n°26-2.
L'article précédent est le texte sensiblement remanié d'une communication, portant le même titre, faite au XXe colloque James Joyce, le 15 mai 1999 à l'Ecole Normale Supérieure, salle Paul Celan, rue d'Ulm, Paris.
« Joyce et les langues étrangères : amour et rejet », communication faite au XLIe Congrès de la SAES (Société des Anglicistes de l'Enseignement Supérieur) le 6 mai 2001 à Montpellier.
« La mimésis comme simulation de la santé mentale : Joyce, A Portrait of the Artist as a young Man », communication faite au colloque du CERIUL (Centre d'Etudes et de Recherches Irlandaises de l'Université de Lille III) le 8 juin 2001.

Fiction, poésie, aphorismes, voir supra, catalogue ADN.

Statuts

LDD — 2008-03-03T22:48:58Z

ARTICLE 1^er : L'association dite Démocraties Nouvelles, fondée en juin 1978, déclarée à la Préfecture de la Gironde le 26 avril 2000 (Journal Officiel de la République Française N°23 Lois et décrets, Associations, fondations d'entreprise, page 2650, alinéa 625 du 3 juin 2000), a pour but de développer la civilisation polyhumaniste distributive, en aidant la production comme la diffusion des créateurs artistiques ou techniques qui résistent à la supplantation concurrentielle, à la préférence ethnique inavouée, à l'imparité sexiste banalisée, à la subjectivation sans partage ni tempérance.
Elle a son siège social à Bordeaux.

ARTICLE 2 : Les moyens de l'association sont tous moyens de création, défense, transmission et communion existants, présents, passés ou à venir. (INSEE : G.A.S. 12 et 41).

ARTICLE 3 : L'association se compose de membres fondateurs, d'honneur, bienfaiteurs, adhérents simples, adhérents actifs, correspondants, personnes morales simples et publiques.
Pour être membre, il faut être majeur (ou fournir une autorisation écrite des parents), jouir de ses droits civiques et être présenté par 2 membres de l'association, et agréé par le conseil d'administration (ou bureau).
Sont membres d'honneur, ceux qui ont rendu des services signalés à l'association : ils sont dispensés de cotisations.
Sont membres bienfaiteurs, les personnes qui versent un droit d'entrée de 15,24 € et une cotisation annuelle fixée chaque année par l'assemblée générale.
Sont membres actifs ceux qui ont pris l'engagement de verser annuellement une somme de 10,67 €.

ARTICLE 4 : La qualité de membre se perd par : a) la démission ; b) le décès ; c) la radiation prononcée par le conseil d'administration pour non-paiement de la cotisation ou pour motif grave, l'intéressé ayant été invité par lettre recommandée à se présenter devant le bureau pour fournir des explications.

ARTICLE 5 : Les ressources de l'association comprennent : 1) le montant des droits d'entrée et des cotisations ; 2) les subventions de l'Etat, des départements et des communes.

ARTICLE 6 : L'association est administrée par un conseil de 3 membres, élus au scrutin secret pour 2 ans par l'assemblée générale et choisis dans les catégories de membres fondateurs dont se compose cette assemblée.
En cas de vacance, le conseil pourvoit provisoirement au remplacement de ses membres. Il est procédé à leur remplacement par la plus prochaine assemblée générale.
Les pouvoirs des membres ainsi élus prennent fin à l'époque où devrait normalement expirer le mandat des membres remplacés.
Le renouvellement du conseil a lieu par tiers tous les 2 ans. Les membres sortants sont rééligibles.
Le conseil choisit parmi ses membres, au scrutin secret, un bureau composé de : 1 président, 1 ou plusieurs vice-présidents, 1 secrétaire, 1 trésorier et s'il y a lieu des adjoints.
Le bureau est élu pour 2 ans.

ARTICLE 7 : Le conseil se réunit à Pâques et à Noël et chaque fois qu'il est convoqué par son président ou sur la demande du quart de ses membres. La présence des deux tiers des membres du conseil d'administration est nécessaire pour la validité des délibérations. Les décisions sont prises à la majorité des voix ; en cas de partage, la voix du président est prépondérante. _ Il est tenu procès-verbal des séances. Les procès-verbaux sont signés par le président et le secrétaire. Ils sont transcrits sans blancs ni ratures sur un registre.
Tout membre du conseil qui, sans excuse, n'aura pas assisté à trois réunions consécutives, pourra être considéré comme démissionnaire.
Nul ne peut faire partie du conseil s'il n'est pas majeur.

ARTICLE 8 : Les membres de l'association ne peuvent recevoir aucune rétribution à raison des fonctions qui leur sont confiées.

ARTICLE 9 : L'assemblée générale de l'association comprend les membres fondateurs, adhérents actifs, correspondants locaux, représentants d'établissements publics, etc. Elle se réunit chaque fin d'année au moins et chaque fois qu'elle est convoquée par le conseil d'administration ou sur la demande du quart au moins de ses membres.
Les convocations sont envoyées au moins quinze jours à l'avance et indiquent l'ordre du jour. Son bureau est celui du conseil. Elle entend les rapports sur la gestion du conseil d'administration, sur la situation financière et morale de l'association.
Elle approuve les comptes de l'exercice clos, vote le budget de l'exercice suivant, délibère sur les questions mises à l'ordre du jour et pourvoit, s'il y a lieu, au renouvellement des membres du conseil d'administration.
Le rapport annuel et les comptes sont adressés chaque année à tous les membres de l'association.

ARTICLE 10 : Si besoin est, ou sur la demande de la moitié plus un des membres inscrits, le président peut convoquer une assemblée générale extraordinaire, suivant les formalités prévues par l'article précédent.

ARTICLE 11 : Les dépenses sont ordonnancées par le président. L'association est représentée en justice et dans tous les actes de la vie civile par le président. Le représentant de l'association doit jouir du plein exercice de ses droits civiques.

ARTICLE 12 : Il est tenu au jour le jour une comptabilité-deniers par recettes et par dépenses et, s'il y a lieu, une comptabilité-matières. Chaque établissement de l'association doit tenir une comptabilité distincte qui forme un chapitre spécial de la comptabilité de l'association.

ARTICLE 13 : Un règlement intérieur peut être établi par le conseil d'administration qui le fait alors approuver par l'assemblée générale. Ce règlement éventuel est destiné à fixer les divers points non prévus par les statuts, notamment ceux qui ont trait à l'administration interne de l'association.

ARTICLE 14 : Le président doit faire connaître dans les trois mois à la Préfecture du département ou à la Sous- préfecture de l'arrondissement où l'association a son siège social, tous les changements survenus dans l'administration ou la direction de l'association ainsi que toutes les modifications apportées à leurs statuts. Ces modifications et changements sont en outre consignés sur un registre spécial, côté et paraphé par la personne habilitée à représenter l'association.

ARTICLE 15 : La dissolution de l'association ne peut être prononcée que par l'assemblée générale convoquée spécialement à cet effet, à la majorité des deux tiers des membres présents et représentés. L'assemblée générale désigne un ou plusieurs commissaires chargés de la liquidation des biens de l'association. Elle attribue l'actif net conformément à l'article 9 de la loi du 1er Juillet 1901 et au décret du 16 Août 1901. En ce cas les biens de l'association sont versés aux Editions Démocraties Nouvelles. La dissolution doit faire l'objet d'une déclaration à la Préfecture du siège social.

Le Président Pascal ENARD
La Secrétaire Françoise DAOUDAL

Tract de présentation

LDD — 2008-01-18T10:48:43Z

LECTEURS LIBRAIRES BIBLIOTHÉCAIRES ÉDITEURS

Vous allez régulièrement dans les librairies acheter des livres en piles. Cependant, pour vous alimenter, vous faites la différence entre des produits fermiers et des produits de grande distribution.
A Démocraties Nouvelles, nous vous proposons des produits de terroirs, avec trois jeux d'épreuves, des dizaines de relectures, de débats au comité de sélection ; sans parler de la rédaction des manuscrits, alliant talent, langue originale, portée civilisationnelle sans concessions au petit jeu des rivalités sophistiques.
Il n'est plus question de faire semblant de n'être pas au courant des effets de dictature du marché ‘libéral' sur le goût individuel.
Chacun se surprend à avoir acquis des livres équivalant à ce qui en agriculture serait nommé transgénique. C'est toute la souplesse de la stratégie commerciale des « majors » qui consiste à produire des ersatz semblant s'approcher des goûts les plus difficilement assouvissables. La dictature du marché s'insinue justement de cet affinement du semblant de satisfaction, de cette presque satisfaction, concédée du fait de la résistance populaire au sous-produit plagiaire.
C'est face à la résistance du public aux produits non satisfaisants de la grande série que l'obstination des éditeurs, privilégiant la rentabilité économique (en laissant à l'Etat ou au secteur associatif le travail d'ambulancier et de guérisseur des blessés), a proposé, comme ultime stratégie, l'embarras du choix de produits plus près du goût épidémiquement suggéré.
Dans l'inondation, voire la marée de livres qui ne sont pas réellement agréables, et ne permettent pas de faire contrepoids au spectacle infiltré télévisuellement dans chaque ‘foyer', un livre racine, apporté à grands frais en librairie actuellement, a très peu de chances d'arriver jusqu'au lecteur qu'il mériterait de rallier à son charme.
Le lecteur passe à côté, venant acheter des livres prescrits ou recommandés. Il ne sert donc pas à grand-chose de rendre présent l'ouvrage parmi les ‘concurrents' si son taux de prescription est infime, voire inexistant. La prescription est organisée à grande échelle par les grands groupes éditoriaux et leurs complices médiatiques.
Le consommable désirable et achetable sans remords est la condensation de flux sociaux et de flux pulsionnels.
Ceux qui veulent un résumé de livres sont souvent des lecteurs qui n'ont pas conscience de ce qui les amène véritablement à lire tel ou tel genre d'ouvrage. Aussi reprochent-ils aux livres qu'ils ne liront jamais de manquer d'explicite, d'articles louangeurs sur eux, etc.
Le livre pour lequel ils ne ressentent aucune attirance s'accompagnerait-il de tout cet apparat qu'ils n'en resteraient pas moins dans les mêmes dispositions butées. Pour ces lecteurs, la jouissance n'est pas le résultat d'un travail, « ça colle ou pas », ils ont « le coup de cœur ».
Un écrivain bouleversé du parcours d'Antonin Artaud souhaite-t-il s'adresser à des ‘cœurs', à des organes séparés ?

C'est le plus agréable du moment qui l'emporte. Nous ne sommes pas vraiment certains de pouvoir résister au libéralisme féroce (ex-sauvage). Héberger (ultra-démocratiquement) un bon nombre des talentueux d'une époque ne nous sied guère de son manque de radicalité. Ce sont les talents tuants, les œuvres racines transformant notre époque, qui nous paraissent seuls défendables.

En obstruant la circulation sereine, voire en retirant les œuvres peu racoleuses, jugées déplaisantes (à première et définitive vue), marginales, ne correspondant pas à la demande calibrée, la ‘pensée' ‘libérale' ‘démocratique', devenue « unique » avec l'effondrement provisoire de son faire-valoir bureaucratique collectiviste (en attendant sa remplaçante chinoise), peut dès lors régresser à son expression réflexe. Ainsi les retours d'invendus d'ouvrages de fonds, à rotation lente - dont les contenus se complémentent sans s'opposer - avant le terme d'une année, témoignent de la noyade des gros libraires et de leur incapacité à résister au dictat de la surproduction supplantative. Chaque éditeur voulant faire répondre par l'armée des spécialistes rivaux à ‘la question du jour' favorise l'achat d'impulsion qui sera regretté et fera se réfugier le lectorat dans les magazines ou les informations télévisées.

La structuration d'œuvres littéraires sur des fréquences de partage provoque à leur endroit la double résistance de la subjectivité ‘libérale' : l'habitus personnel cumulant la résistance psychologique annulatoire avec la résistance sociologique désavouante.
Aussi l'étalonnement dominant sur les meilleures ventes produit un préjugement chez les meilleurs lecteurs qui les rend quasiment sourds aveugles et agusiques aux produits intensément élaborés.
La surproduction concurrentielle aboutit au blasement des lecteurs et au découragement des libraires (bientôt des bibliothécaires) employés au tri.
Conscients du rôle militant de ces derniers pour ce qui est de la littérature à styles d'énonciation superposés et recoupés, nous croyons bon de démontrer (est-ce si lourdement ?) qu'avec un peu d'effort d'attention sur ses propres résistances à l'élargissement de sa conscience lectrice, il est possible de quitter les transitions timorées, le narrateur fixe, les tons bien circonscrits, et d'entrer dans Les fosses miscottes ou Les moutons de Verchamp, voire d'en retirer des gratifications d'abord insoupçonnées.

Rouleau-compressuriser toute la révolution formelle de l'avant-garde littéraire européenne (cut-up enivrants, ellipses mettant en abyme, délires musicalisés, rêves transposés, implicites dépsychologisés, blancs dénotatifs rendant valeurs surdéterminantes, figurés mimant le propre, etc.), est secrètement très réactionnaire.
Qu'est-ce que la réaction ?
C'est l'action qui réagit à l'action de l'autre, qui s'en inspire pour former ses propres actes, mais en n'agissant pas selon des attraits propres, bien plutôt en trouvant ses goûts par rapport aux goûts dont témoigne le figurant indigène (qu'il soit déterritorialisé ou pas).

Ne plagie donc les pratiques déjà démontrées que celui qui trouve l'essentiel de ses comportements dans les comportements de son voisin (pour s'y opposer, lui nuire, annuler la moindre de ses entreprises ...).
Si le conservateur se contente de préserver, souvent avec un brin d'inventivité, la tradition ancestrale, le réactionnaire essaie de supplanter le conservateur en plagiant (en contrant, détournant...) l'inventivité révolutionnaire.

Avec l'immigration de personnes dont la langue maternelle est l'arabe, le wolof, le mandingue, ... la langue française a enregistré des ondes de choc très récentes, sans commune mesure avec les contagions de l'italien, du portugais ou de l'espagnol des vagues d'immigration précédentes.
Immergé dans une langue ainsi secouée de l'extérieur au point d'emprunter des tournures nouvelles liées à ces nouveaux locuteurs qui s'y alphabétisaient avec des résistances, des inerties polyculturelles imprévues, l'écrivain en français va constater qu'il ne peut plus rester fidèle aux canons grammaticaux qu'il a jusqu'alors été parfaitement capable de reproduire.
L'écrivain qui ne dénie pas ces chocs récents dans sa langue va donc s'éloigner des gardiens de la vieille langue essoufflée, et il ne sera pas étonnant qu'il ait à faire face à leurs reproches, coups de sifflets, voire admonestations savonaroliennes.

T2002(02 /15)

Figurant polyversel

LDD — 2008-01-08T17:22:50Z

Rompant avec les concepts d' « étant » comme de « signifiant », encore enfermés dans le logocentrisme et la trifonctionnalité syllogistique aritotélicienne, cet ouvrage approfondit les « habitus des agents » de Pierre Bourdieu comme cas de figures situationnels de style de « vie et de mort ».

Extraits : « En quoi la différence serait-elle moins anthropomorphique que la ressemblance ? (...) Dans le différé, la confusion n'est jamais dissipée entre l'avancé et le retardé, il n'y a toujours pas d'espoir de reclassement du retardé ». (...) « Le polyversel serait, en antagonisme avec une pensée de l'origine, du propre, de l'Ancêtre, etc., une pratique théorie de ce qui actualise un universel dans chaque situation historique des champs de différences. L'universel géométrique dans la situation euclidienne est redéchiffré dans la situation de Riemann et Einstein. »

Les loups de Grimont

LDD — 2008-01-08T17:19:23Z

Poursuivant avec humour son exploration du cauchemar historique avec divers angles d'attaque, l'auteur, par ses contes, récits, aphorismes et poèmes, nous offre une méditation sur les affres du devenir-homme, entre férocité et bêtise, des loups et des hommes.

« Pour ne pas être un génie méconnu, un conseil : connais-toi toi même. (...) Lorsque fut éclose la première fleur du premier oranger du jardin de Si Moktar, la divine Leïla passa qui ne daigna faire au poète l'aumône d'un regard. A l'instant, la passion embrasa son âme et son corps, l'amour mit le feu à ses jours. De longues nuits durant il s'adonna à l'insomnie et à la versification. C'est à cette époque que “ sous la cendre de son âme il perçut le rougeoiement de l'épithète'' ».

Supplantations de jouissances

LDD — 2008-01-08T17:16:44Z

La décroissance de la plus-value du surtravail, dans l'automation, se compense par une plus-value tirée de la sous-jouissance dans la consommation, transformant la satisfaction organico-pulsionnelle en addictions et virtualisations.

La jouissance ne s'obtient qu'à excéder un plaisir moindre et ce qui en jouit n'est pas un sujet (logocentrique). Donc ce n'est pas un envieux qui jouit et il ne supplante pas un rival. Le plaisir d'organe, à rivaliser ne jouit pas. La perte des plaisirs d'organes enclenche une détresse qui, à devenir vertigineuse, dé-limite la subjectivité intéressée et calculatrice.

« Nous cherchons à démontrer dans ces pages que, pour éviter l'empochement de la plus-value du surtravail par les capitalistes, il s'agit de lutter pour que soit inclus davantage de travail vivant dans l'ensemble des marchandises pour accroître leur valeur d'échange et donc permettre le partage social de la plus-value. »

Les moutons de Verchamp

LDD — 2008-01-08T17:13:55Z

Ces fables, contes, poèmes et aphorismes, qui évoquent le cauchemar historique, souvent avec humour, ne sont-ils pas une stratégie susceptible, entre autres, d'amener les barbares à déposer les couteaux pour danser.

« Je passai de nombreuses années dans une forêt à relire mes œuvres complètes. Un jour je me rendis horriblement compte de ce que mes œuvres étaient incomplètes./ Pendant plusieurs semaines je fus en proie aux fièvres paludéennes, aux lièvres paffus des haines, aux livres pas lus des hyènes et nombre d'autres tenaces tourments auprès desquels la vérole semble un jeu d'enfant. J'en réchappai, mais de pneu. »

Aux tournants

LDD — 2008-01-08T17:09:45Z

Choix de tracts littéraires de cette inter-régionale sursée-garde qu'est notre “secte'' polyhumaniste.
Lettres à Philippe Sollers, Mahmoud Darwich, Jean-Claude Guillebaud, Georges Monti, ...(de 1971 à 2002)

« La séparation, confortée jusque par Heidegger, de la techné d'avec le cosmique est le blocage sur la nature comme horizon mythique d'un chaos libérateur sans diplomatie ni conventions graduelles ». (...) Voici donc un éloigné, pour qui être ‘‘prochain'' est le fruit d'un travail, très peu recommandé, qui ne requiert pas l'hospitalité absolue – parce qu'elle génère systématiquement l'hôte hostile – mais, attardé, étrangéisé de sa quarantaine, qui vient prier le chant pongien des choses d'entendre son écho paysagier social ».